古时候文化知识 1．下列关于文化知识的解释说明，不正确的一项是( ) A．免胄，按古时候礼法，诸侯的军队过天子门，战车上的左右卫士需要脱胄卷甲，收好兵器，下车步行而过，以示对天子的尊敬。 B．崩，本指山倒塌，古时用来比喻帝王的死。如《出师表》中有：先帝知臣小心，故临崩寄臣以大事也。 C．古时候纪年法有多种，有干支纪年法、帝王年号纪年法、王公即位年次纪年法等。赵惠文王十六年是帝王年号纪年法。 D．伯乐，相传为春秋时秦国人，名孙阳，以善相马著称。目前引申为擅长发现、推荐、培养和用人才的人。 C [赵惠文王十六年是王公即位年次纪年法。] 2．下列关于文化知识的解释说明，不正确的一项是( ) A．在《鸿门宴》中有沛公奉卮酒为寿一句，这句话中的寿与现代汉语中的寿含义有所不同，应该是指敬酒献物，祝人长寿的意思。 B．杜牧《赠别》娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头2月初中的豆蔻常用来指孩子，豆蔻年华指的是孩子未成年，十三四岁。 C．三从四德是封建社会奴役妇女的精神枷锁，三从指未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子；四德指妇德、妇言、妇容、妇功。 D．一个季度中的三个月可以分别用孟、仲、季来表示，如《古诗十九首》中孟冬寒气至，北风何惨栗中的孟冬指冬天的第一个月。 B [常用来指孩子，豆蔻年华指的是孩子未成年，十三四岁错，应该是常用来指少女，豆蔻年华指女子十三四岁。] 3．下列关于文化知识的解释说明，不正确的一项是( ) A．国风是《诗经》中的一部分，主如果民歌，自《周南》至《豳风》，共十五国风，一百六十篇。 B．齐宣王，春秋时齐国国君，与晋文公、秦穆公、楚庄王、宋襄公合称春秋五霸。 C．斋戒，指古人在祭祀或进行重大活动前，沐浴更衣，不喝酒，不吃荤，洁净身心，以示真诚。 D．社稷，古时候帝王、诸侯所祭的土神为社，谷神叫稷。后来就以社稷代称国家。 B [齐宣王应改为齐桓公。] 4．下列关于文化知识的解释说明，不正确的一项是( ) A．上元、中元和下元合称三元，其中上元指阴历的正月十五，旧俗在上元夜张灯游乐，所以又叫灯节。 B．鼎，形制多为圆腹三足两耳，主要用于煮肉盛肉，腹下可烧火。后来常用钟鸣鼎食形容贵族生活奢侈豪华。 C．在臣所以去亲戚而事君者中，亲戚指的是外亲，也就是指跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的人。 D．《阳春》《白雪》都是古时候楚国的歌曲名，当时被觉得是优雅的乐曲。后多用阳春白雪比喻高深优雅、不通俗的文学艺术作品。 C [亲戚是一个古今异义词，在此处指的是包含爸爸妈妈兄弟等在内的内外亲属，而不是外亲。] 5．下列关于文化知识的解释说明，不正确的一项是( ) A．百越，又作百粤诸越。古时候越族居住在江、浙、闽、粤各地，统称为百越。古文中常用其泛指南方区域。 B．察举，是中国古时候选拔官吏的规范。由官吏举荐，经过试用考核，再任命官职。 C．乡试，指明清两代每三年由朝廷选派考官在各乡举行一次的选拔人才的考试。 D．祭酒，古时候主管国子监或太学的教育行政长官。战国时荀子曾三任稷下学宫的祭酒，等于目前的大学校长。 C [在各乡举行错，应该是在各省省城举行。] 6．下列关于文化知识的解释说明，不正确的一项是( ) A．四书，即《大学》《中庸》《论语》《孟子》的合称，是公认的儒学经典，也是中华文化的宝典。 B．令是美好的意思，可用于尊称他们亲属。如令堂，是对他们的爸爸的尊称；令尊，是对他们的妈妈的尊称。 C．春秋时，秦晋两国国君几代都互相通婚，后称两姓联姻为秦晋之好。 D．《鸿门宴》中竖子不足与谋一句中的竖子是骂人的话，等于今天的小子。 B [令堂是对他们妈妈的尊称，令尊是对他们爸爸的尊称。] 7．下列关于文化知识的解释说明，不正确的一项是( ) A．布衣是对百姓的称呼，与之类似的还有：黎民、庶民、苍生等。 B．士医生，旧时指官吏或较有声望、地位的常识分子。如《师说》中有士医生之族。 C．《昌黎先生文集》是韩愈的作品集，这是以籍贯命名其文集。 D．江表指长江以南的区域。如《赤壁之战》中江表英豪，咸归附之中的江表就是此意。 C [以籍贯命名错，昌黎韩氏于唐是一时望族，韩愈自称郡望昌黎，故世称昌黎先生。] 8．下列关于文化知识的解释说明，不正确的一项是( ) A．五谷是古时候所指的五种谷物，泛指粮食。古时候对其有多种说法。 B．黄金台，相传战国时燕昭王在易水东南筑台，上面放着千金用来招揽人才。 C．刎颈之交指可以同生死、共患难的朋友。在《廉颇蔺相如列传》中廉颇与蔺相如终成刎颈之交。 D．国子监指国家的最高学府，入监念书的人称监生，掌管职员为祭酒、司业等；教学职员为博士、直讲、助教等。 D [指国家的最高学府说法不严密，国子监指的是中国封建年代最高的教育管理机构，有些朝代兼为最高学府。] 9．下列关于文化知识的解释说明，不正确的一项是( ) A．优的本义指表演乐舞、杂戏的艺人。如《柳敬亭传》中提到的优孟，是指名叫孟的艺人。 B．乞巧，旧时风俗，阴历七夕日夜妇女在庭院向织女星乞求智巧。 C．顿首，古时一种拜礼，为九拜之一，俗称叩头。行礼时，头碰地即起。也常用于信件、表奏的首尾，表示恭敬。 D．太牢指古时候帝王祭祀社稷时，牛、羊、豕三牲全备；少牢指祭祀用的羊，没豕、牛。天子祭祀社稷用太牢，诸侯祭祀用少牢。 D [少牢指古时候祭祀用的羊和豕，没牛。] 10．下列关于文化知识的解释说明，不正确的一项是( ) A．华盖，星座名，共十六星，在五帝座上，今属仙后座。旧时迷信，以为人的命中有了华盖星，运势就好。 B．襁褓，本义指背负婴儿用的宽带和包裹婴儿的被子。目前以此借指婴儿。 C．六部，隋唐至清，中央行政机构分吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部。这类部门各司其职，如户部主管土地、户籍、赋税、财政等事务。 D．中岳，指嵩山，在今河南登封市北，国内五岳之一。 A [运势就好错，应该是运势不好。] 11．下列关于文化知识的解释说明，不正确的一项是( ) A．封禅，古时候帝王祭天地的最隆重的典礼，通常都是由帝王亲自到泰山上举行的。 B．士，商、周时最低级的贵族阶层，是介于卿医生和庶民之间的一个阶层。 C．衅钟，古时候的一种礼制，钟这种要紧器物制成时大家一般会杀牲取血涂在上面行祭，叫作衅钟。 D．黔首，是战国时秦国及后来秦王朝对平民百姓的尊称。 D [黔首并非尊称。] 文言文概括剖析(教师独具) 1．请比对下面的原文片断与考试试题选项，判断正误并说明理由。 琼性清慎，不发私书。毕义云为御史中丞，以猛暴任职，理官忌惮，莫敢有违。琼推察务在公平，得雪者甚众，寺署台案，始自于琼。迁三公郎中。赵州及清河、南中有人频告谋反，前后皆付琼推检，事多申雪。尚书崔昂谓琼曰：若欲立功名，当更思余理，仍数雪反逆，身命何轻？琼正色曰：所雪者怨枉，不放反逆。昂大惭。京师为之语曰：断决无疑苏珍之。 苏琼清廉小心，审查案件务在公平。他从不接收私人信件，也不受人馈赠。他审案追求公正，拯救了不少含冤的百姓，也洗脱了一些谋逆者的罪名。( ) 比对辨析：__________________________________________________ ______________________________________________________________ ______________________________________________________________ ()张冠李戴。也洗脱了一些谋逆者的罪名错，从原文看苏琼洗脱罪名的是一些被冤枉的人。 苏琼性格清廉小心，从不接收私人信件。毕义云为御史中丞，任职以凶猛暴虐著称，掌管司法的官员怕他，不敢有不认可见。苏琼审查案件务在公平，很多冤案得以昭雪，由廷尉寺来复查御台的案件，是从苏琼开始的。他又升任三公郎中。赵州及清河、南中郎府管区内不断有人来告发谋反的逆谋，前后都出货苏琼审理，事情多得到申雪。尚书崔昂对苏琼说：你若是想要立功名，应当再从别的地方考虑考虑了。要还是常常为反叛的逆贼洗清罪责，莫非把我们的身家性命看得这样轻？苏琼正颜厉色地说：我所昭雪的都是被冤枉的人，从来没放过反逆。崔昂十分惭愧。京师的人流传闻：断决无疑苏珍之。 2．请比对下面的原文片段和考试试题选项，判断正误并说明理由。 咸平二年，夏，咏以工部侍郎出知杭州。属岁歉，民多私鬻盐以自给。捕获犯者数百人，咏悉宽其罚而遣之。官属请曰：不痛绳之，恐无以禁。咏曰：钱塘十万家，饥者八九，苟不以盐自活，一旦蜂聚为盗，则为患深矣。俟秋成，当仍旧法。五年，真宗以咏前在蜀治行优秀，复命知益州。 在歉收时，张咏倡导对贩私盐的人从轻处罚，并建议从此将来都减轻刑罚。( ) 比对辨析：____________________________________________________ ______________________________________________________________ ______________________________________________________________ ()本题从时间错位角度设误。原文中是俟秋成，当仍旧法，意思是到秋季有了收获再恢复旧法，而不是从此将来都减轻刑罚。 咸平二年，夏季，张咏凭着工部侍郎的身份出任杭州知州。(因为)接连几年(庄稼)歉收，不少百姓靠贩卖私盐来保持生计。官府抓获了几百名犯法的人，张咏全部减轻对他们的惩罚并遣送他们回家。下属官员劝说道：不狠狠地惩罚他们，恐怕没办法禁止(贩卖私盐的行为)。张咏说：钱塘州十万多户人家，饥饿的人十有八九，假如不靠贩卖私盐养活自己，一旦像蜜蜂一样聚集在一块做盗贼，那样成为祸患就紧急了。等到秋季有了收获，再按旧法实行。咸平五年，真宗由于张咏以前在蜀政绩优秀，第三任命他做益州知州。 3．请比对下面的原文片段和考试试题选项，判断正误并说明理由。 侯弘文，奇士也，散家财，募滇军随象昇讨贼。弘文率募兵至楚，巡抚王梦尹以扰驿闻。象昇上疏救，不能，弘文卒遣戍。天下由是惜弘文而多象昇。 侯弘文追随卢象昇讨伐贼寇，在驿站遭到围攻，卢象昇赶去救援，但未成功。( ) 比对辨析：___________________________________________________ ______________________________________________________________ ______________________________________________________________ ()本题从曲解文意的角度设误。原文象昇上疏救，不能的意思是卢象昇上疏救援，没成功。所以选项中卢象昇赶去救援，但未成功错误。 侯弘文，是有特殊才能的人，散发家里的财产，招募滇军跟随象昇讨伐贼兵。弘文率领招募的士兵到达楚地，巡抚王梦尹以骚扰驿站为名上报朝廷。卢象昇上疏救援，没成功，弘文最后被发配戍边。天下的百姓由于这件事为弘文惋惜并且称赞卢象昇(的义举)。 4．请比对下面的原文片段和考试试题选项，判断正误并说明理由。 王曰：公输，天下之巧士，作云梯之械，设以攻宋，曷为弗取？墨子曰：令公输设攻，臣请守之。于是公输般设攻宋之械，墨子设守宋之备。九攻而墨子九却之，弗能入。于是乃偃兵，辍不攻宋。 《淮南子修务训》一段中，公输般虽然制造出攻城利器云梯，但在与墨子的攻守模拟中完败，说明人心向背是战争胜负的决定原因。( ) 比对辨析：___________________________________________________ ______________________________________________________________ ______________________________________________________________ ()本题从无中生有些角度设误。选项中说人心向背是战争胜负的决定原因，但在原文中并没提到有关信息，属无中生有。原文写公输般与墨子的攻守，是墨子劝楚王不要发动有损道义的战争。 楚王说：公输般是天下有名的工匠，制造了云梯这种器械，假设用云梯来攻宋，如何能不取胜？墨子回答说：让公输般设置云梯来攻城，请允许我来防守。于是公输般设置攻城的器械，墨子设置守城的装备。公输般多次攻城，墨子多次打退他，一直攻不进城内。于是楚王只得收兵，停止对宋的进攻。 5．请比对下面的原文片段和考试试题选项，判断正误并说明理由。 成遵，南阳穰县人也。幼敏悟，念书日记数千百言。家贫，勤苦不废学问。二十能文章。时郡中先辈无治进士业者，遵欲为，以不合程式为患。会杨惠初登第，来尹穰，遵乃书所作数十篇见之，惠抚卷大喜。至京师，受业于夏镇，遂入为国子生。元统改元，中进士第，授翰林国史院编修官。 成遵聪颖好学，终能崭露头角。他自幼聪敏颖悟，勤学不辍，苦于当地先辈中没研究科举的人，后因受县尹杨惠赏识得以赴京师深造，考中进士。( ) 比对辨析：__________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ 改变因果。后因受县尹杨惠赏识得以赴京师深造，考中进士强加因果，杨惠来做穰县县尹，成遵于是抄录自己作的几十篇文章去拜见杨惠，杨惠看后特别高兴。并不是因此而得以到京师。
